الحث على الاستيلاء على الفرات قد استطعموكم القتال ، فأقرّوا على مذلّة ، وتأخير محلّة ؛ أو روّوا السّيوف من الدّماء ترووا من الماء . فالموت في حياتكم مقهورين ، والحياة في موتكم قاهرين . ألا وإنّ معاوية قاد لمة من الغواة ، وعمّس عليهم الخبر ، حتّى جعلوا نحورهم أغراض المنيّة . 52 - ومن خطبة له عليه السّلام اخلاقى ، اجتماعي وقد نقدّم مختارها برواية 1 وصف الدنيا ألا وإنّ الدّنيا قد تصرّمت ، [ 1 ] وآذنت بانقضاء ، وتنكّر معروفها وأدبرت حذّاء ، فهي تحفز بالفناء سكّانها ( ساكنيها ) ، وتحدو بالموت جيرانها ، وقد أمرّ فيها ما كان حلوا ، وكدر منها ما كان صفوا ، فلم يبق ( تبق ) منها إلّا سملة كسملة الإداوة أو جرعة كجرعة المقلة ، لو تمزّزها الصّديان لم ينقع . فأزمعوا عباد اللّه الرّحيل عن هذه الدّار المقدور على أهلها الزّوال ؛ ولا يغلبنّكم فيها الأمل ، ولا يطولنّ عليكم فيها الأمد . 2 عظمة النّعيم الأخروي فواللّه لو حننتم حنين الولّه العجال ، [ 2 ] ودعوتم بهديل الحمام ، وجأرتم جؤار متبتّلي الرّهبان ، وخرجتم إلى اللّه من الأموال والأولاد ، التماس القربة إليه في ارتفاع درجة عنده ، أو غفران سيّئة أحصتها كتبه ، وحفظتها رسله ، لكان قليلا فيما أرجو لكم من ثوابه ، وأخاف عليكم من عقابه . وتاللّه لو انماثت قلوبكم انميثا ، وسالت عيونكم من رغبة إليه أو رهبة

--> [ 1 - 116 ] الف - قال أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد في كتاب الحكم والأمثال 3 أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد - الحكم والأمثال - المروية عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد حدّثنا سليمان بن محمّد الخزاعي حدّثنا محمّد بن حفص الوصابي حدّثنا عبد العظيم بن حبيب الزبيدي عن راشد بن سعد عن عتبة بن غزوان قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : ( سمط اللألى 1 - 2 أبو عبيد البكري - سمط اللألى - ج 1 ص 78 ج 1 ص 78 ( أبى عبيد البكري ) ب - روى أبو مخنف عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه أنّ عليّا عليه السّلام خطب يوم الأضحى . . . ، فقال : ( مصباح المتهجد وسلاح المتعبّد - مصباح المتهجد - ص 607 ص 607 ) [ 2 - 116 ] حدّثنا أبو محمّد بن حبان ثنا عبد اللّه بن محمّد بن زكريا ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا عبدة ثنا إبراهيم بن مجاشع عن عمرو بن عبد اللّه عن أبي محمّد اليماني عن بكر بن خليفة قال ، قال علي بن أبي طالب عليه السّلام : ( حلية الأولياء - حلية الأولياء - ج 1 ص 77 ، ج 1 ص 77 )